心灵哲学即philosophy of 心灵，构想出的合乎逻辑的想法皆为可能。因此，你脑子中所想到的，你脑子中所想不到的，在心灵哲学中都有存在合理性。

Question2：心灵哲学头号难题：how to build a mind?

这个问题可就难说了，让我们从笛卡尔讲起。

笛卡尔的二元论成功将mind（thinking）和body（extending）分开，推翻了亚里士多德的目的论，在当时鼠疫肆虐、宗教改革的背景下，造成了人们世界观的崩塌和新科学的出现。那么新科学（例如数学、物理）和mind（宗教）之间有什么联系呢？

Question3：首先，感官经验是否绝对可靠？

俗语说“耳听为虚，眼见为实”，然而，你有没有想过，如果眼睛对你进行了系统性的欺骗呢？如果一切都是假的，就像梦一样？因此笛卡尔认为，感官经验并不可靠，并不能作为他所寻求的真理。只有理性知识才可靠，而由此看来，数学语言应该是较为客观描述的语言。

Question4：那么，数学知识是否就绝对可靠呢？

 7加5一定等于12吗？三角形内角和一定是180度？你或许有无数个理由说它们是真理，但你是否想过，如果有一个无所不能的恶魔在操控你，使你不得不相信这是真的？你或许会说，哪来的什么恶魔？然而，即使你在这现实中找不到这样一只恶魔，只要这种设想不违背逻辑，它就是可能的。可见，数学经验也未必就是可靠的。

Question5：那么不可知领域的宗教知识是否可靠？

如果你是一个无神论者，那你会说：“这还用问？肯定不可靠！”然而，在笛卡尔的年代，人们对宗教的信仰还是比较坚定的。于是，笛卡尔同样提出了上文的“恶魔”假设，以此证明，宗教知识也不可靠。

Question6：那么究竟有什么是不能怀疑，最为可靠？

 一系列的怀疑之后，你是不是感到世界观有些崩塌了？难道这世界没有一点值得我们相信的？其实不然。有一件事是不能怀疑的，那就是“我在怀疑”。如果我怀疑“我在怀疑”的真实性，那本身就是一种怀疑，一种二阶怀疑。因此，怀疑“怀疑”是不成立的，怀疑本身是可靠的。

Question7：心灵的性质？

以上述思考为基础，笛卡尔提出了那句我们耳熟能详却往往只能“不明觉厉”的名言：“我思故我在”——I think, therefore，I am.你会怎么翻译这个句子呢？心灵是基于思考，或者说是基于怀疑之上的，没有怀疑，一切都有可能是虚无的。

Question8：那么，开篇提到的笛卡尔二元论又有什么用？

怀疑完一切，你又产生了疑问：既然世界都不一定真实，数理化也不一定就是真理，那我为什么还要学？再一次，唯心主义与唯物主义产生了碰撞。于是，笛卡尔干脆将二者彻底分开，也就是我们所说的，区别开mind与body的二元论。与thinking紧密联系的mind由宗教分管，而与时空有关的body用科学去度量。这样的互不干扰的模式使科学摆脱了宗教束缚，得以发展。因此可以说，二元论为科学发展铺平了道路，哲学与科学，看似毫无关系，实则相辅相成。

Question9：如何看待身心交互作用？

还记得你为什么看到这些文字？当你看到这篇文章，你想浏览它，这是你的意志，也就是mind，而当你真正做出点开它并一字一句阅读的动作，那就是你的body在动了。这个时候，mind与body这被分开的二者又有了联系，就是所谓“身心交互作用”。如果二元论是正确的，这又该如何解释？

一时摸不着头脑？我们来看看哲学家们的看法和他们所受到的质疑。

1.笛卡尔：松果腺是整合我们各种感官经验的器官，因此也是身心交互的场所。

“松果腺作为人体大脑中的一种器官，你说它是身心交互场所，那它算二元论中的mind还是body？”“都算？”“那就不符合二元论了呀！”

2.偶引论：每当你想做某事，上帝都会微小地介入你，帮助你把你的mind化为body的行动。

3.平行论：上帝创造人类时就设计好了一切，使mind与body就像两个钟表，它们运转情况相同，但相互之间并无联系。

“作为理性的人类，我们能相信上帝？相信奇迹？”“上帝介入是否违背物理因果闭合原则？是否违背质能守恒定律？”

正如你所见，尽管不同的哲学家提出了不同观点，但它们无一例外都受到了质疑，它们有的自相矛盾，有的不符合科学理论。身与心，究竟是怎么交互的？

Question10：还有什么解释心灵的观点？

在二元论无法完美解释身心关系的情况下 另一位哲学家赫胥黎提出了副现象论：所有意识状态都由分子运动产生，与欲望、心灵无关，也就是说，心灵不过是身体的副产品。

Question11：立不立志向使人有动力？心灵改变了行为？

我们都听过这样的故事：某人从前懒懒散散，突然某天立下大志，他要考上名校！于是，为了达成目标，他从九点起床变成了每天六点起床，从整日打游戏变为了寒窗苦读……如果说心灵不过是无用的副产品，那它为什么会改变我们的行为？

Question12：为什么要进化出心灵？

我们都知道从猿进化成人的过程中，我们的尾巴退化了，因为它是无用的。那么如果心灵也是无用的，那它为何依然存在？

Question13：我比任何人都知道我是怎么想的？（行为表现和心灵）

就这样，赫胥黎的理论似乎也并不合理。

那么是否还有其它观点呢？有。

当你去拔牙的时候，你对医生说：“啊！我好疼！”医生却说：“不，你不疼。”

你会怎么想？你又不是我，你怎么知道我疼不疼？于是我们思考：我们是否有这样的特权，比别人都知道自己的想法、感受？凭什么我说我疼我就是疼的呢？于是哲学家提出逻辑行为主义心灵理论：疼不疼自己说了不算，你得呲牙咧嘴，哇哇大叫，才是疼了！这就是说你的心灵根本不通过语言表达，而要通过表情动作表达。

可是，质疑无处不在。如果一个勇士，受了重伤也没有一点反应，难道他就不疼吗？

本文转载自公众号“复旦中学”